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雅斯贝尔斯简介:卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883-1969),德国哲学家、精神病理学家,是公认的西方“存在主义”大师之一。他的思想领域广泛、内容丰富,对当代思想产生了多方面的影响。
雅斯贝尔斯是承前启后的哲学家,是存在主义哲学的重要一环,是生存(超越)哲学的系统阐释者,是世界哲学的倡导者,是交往哲学的推动者雅斯贝尔斯是与时代同步的思想者。
《什么是教育》这本著作集中体现了雅斯贝尔斯的教育观点,雅斯贝尔斯重视对“人”的培养,提倡整体教育、强调自我教育,倡导民主平等的教育方式、注重在教育教学中运用反讽和精神助产的方法等等,从各个方面深入批判了传统教育的种种弊端,阐发了他个人的教育理想,这对我们今后继续探讨什么是真正的教育,探索新的教育教学方法很有启发、借鉴意义。
“教育是什么”一直以来是人类探索的难题。不同领域对教育有着不同的见解,雅斯贝尔斯在《什么是教育》书中,以其独特的教育本质观为理论基点,对教育的目的、教育的类型、教育的过程、教育的功能、教育中的教师和学生、大学的观念和任务等进行了逻辑严密、条理清晰的阐述。
雅斯贝尔斯对教育是什么进行了探索,从自由、超越、存在等方面出发,详尽、深入地论述了他对教育的独特理解,为我们认识和理解教育的问题展现了一个极为宽阔的视野,引导我们去追溯教育的本原所在,寻求教育的本真意义。
一、雅斯贝尔斯对教育本质的思考
他在《什么是教育》中反复谈及, “专门技术训练将人制造成最有用的工具”,虽然教育离不开知识,但真正的教育是用知识来充盈于人,服务于人,启迪人心,而决非把人变成贯彻某种知识的工具,教育离不开必要的技术技能的训练,但训练是为了涵养人的整体智慧,而不是把人当作训练的机器,使训练成为与人的心灵隔离的异己的活动,尽管知识技能的传授不可缺少,但真正的教育必须超越于此,而上升到培育人的精神、安顿人的心灵的高度,以接近教育的本质。
在文中,他把教育分成三种不同的教育方法:
第一种是训练它与训练动物相似;
第二种是教育和纪律;
第三种是存在之交流。真正的教育不过是“人对人的主体间灵肉交流活动”,是年轻人“与人格平等的求知识获智慈的人进行富于爱心的交流”,真正的教育绝不是“耳提而命”,不是役使,不是教训,甚至也不是“塑造”,更不是任意的“改造”,必须是立足于人与人之间人格平等之上的交流、合作、共同参与、共同创造、共同分享,只有如此,教育才可能成为人的灵魂的教育,教育中的启发诱导才有内在的基础与可能。
二、雅斯贝尔斯对教育过程的诠释
第一.教育是师生之间自由交往的过程。
第二.教育是整体精神成长的过程。
第三.教育是个体自我教育和自我实现的过程。雅斯贝尔斯十分强调学生的自我教育,“我认为真正的教育就是自我教育”。“教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长”教育帮助个人自由地成为他自己,而非强求。”
三、雅斯贝尔斯对教育方式的看法
一是经院式的教育。
二是师徒式教育。
三是苏格拉底式教育。
雅斯贝尔斯是很欣赏苏格拉底式教育。他认为在这种方式的教育中,①.教师和学生处于一个平等的地位。②.师生都可自由思索,没有固定的教学方式。③.教师运用“精神助产”方法,而不是强制性的灌输,唤醒学生潜在的力量。激发学生对探索求知的责任感,使他们在探索中寻求自我永无比境的过程。④.对学生而言,由于这种教育是靠自己的努力逐步认识真理、探索道德的,因此他们所受的教育就不是单单地增加知识,更重要的是其整个精神得到生长。
四、雅斯贝尔斯对教育内容的看法
必须接受三方面的教育:科学教育、哲学教育和宗教教育。
科学教育是指对学生进行关于自然、社会认识的教育。通过它,使学生获得关于世界的知识和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的内容相当广泛,如人文、历史、自然、科技等。哲学教育,目的是使受教育者发展理智和获得认识自身的能力。
做为一个哲学家,在当时能提出科学教育,是非常了不起的。