教育伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展。那究竟什么才是教育？德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中，用他那富有哲学意蕴的文字诠释了什么是教育，从字里行间可以感受到作者对教育的独特理解。他的教育思想对我们今天的教育仍然具有极大的启示意义。

　　雅斯贝尔斯认为“教育是人的灵魂的教育”，且明确地指出教育绝非“理智知识和认识的堆集”，他在《什么是教育》中反复谈及，“教育的过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知的一部分”，“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。

　　在书中，雅斯贝尔斯将教育方式分为三种：

　　一是经院式的教育，它是以知识为中心，教师是连接学生和知识的中介；这种教育仅限于“传授”知识，教师本人毫无创新精神，教材内容已成为固定的形式。它的弊端就在于“人们把自己的思想归属于一个可以栖身其中的观念体系，而泯灭自己鲜活的个性”。

　　二是师徒式教育，这种教育的特色是完全以教师为中心，教师是知识和权威的象征，学生对教师的爱戴带有绝对服从的特点。

　　三是苏格拉底式的教育，教师和学生处于平等的地位，是教育的参与者与互动者，在对话交流中，学生的潜力得到发掘，从而逐步获得知识、认识真理、提升精神。

　　这三种教育，前两种是雅斯贝尔斯所不赞成的教育方式，它们扼杀了教育中的人(教师、学生)的个性，忘记了什么是真正的教育，不利于真正的人的培养，而第三种则是雅斯贝尔斯所极力推崇的和倡导的，他认为只有这样，人的精神才会得到成长，人才会成为“全人”“真人”。

　　雅斯贝尔斯认为在苏格拉底式的教育中，教师和学生处于一个平等的地位，师生都可自由思索，没有固定的教学方式，教师运用“精神助产”方法，而不是强制性地灌输。激发学生对探索求知的责任感，使他们在探索中寻求自我的过程。对学生而言，由于这种教育是靠自己的努力逐步认识和探索得到的，因此他们所受的教育就不是单单地增加知识，更重要的是其整个精神得到生长。由此可见，苏格拉底式教育适合全人的培养，应予以提倡。

　　教育既是整体精神成长的过程，也是人的知、情、意统一发展的过程。可惜的是，雅斯贝尔斯所提出的教育问题也是我们今天所面临的难题，当下的教育中仍然带有经院教育与师徒式教育的味道。教育只是灌输，学生处于被动的位置，它给予学生的，是“白纸黑字的书本”，是“既定的结论和答案”，学生成了知识的容器和解题的机器。忽略了思考的过程，泯灭了对成长的渴望。尤其是面临升学压力的学生，他们有一套“标准”的参考模式，甚至不得有半点自己的发挥，使得人的身心发展受到了极大的约束，培养不出真正的人。而今天所倡导的新课程改革不就是要改变这种现状吗？让学生成为学习的主体，成为知识的追求者，成为课堂的主人，倡导对话教学、合作学习、探究式学习，教师应该是苏格拉底式的教师，他们是学生的指导者，帮助者，是与学生的人格平等的朋友。学生则成为学习和探索的主体，不再被动接受知识。任何改革都是对现实的不满或者看到了现实的弊病，新课改也一样，对传统课程和学习的不满，对学习方式的不满，对教学评价的不满，对考试制度的不满等等。这也是人们对“什么是教育”的长期反思和不断探索的结果。

　　到底什么才是教育？雅斯贝尔斯在《什么是教育》书中给我们提出了值得深思的见解，书中超前的思维方式和普遍的适用性，对我们今后的教学工作具有指导意义，适合从中学习独特的哲学思想，指导和运用到教学过程中去。