近来，我拜读了教育论著——《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著 ，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年，被誉为中国古代教育界的一本教科书。它对我国现有的教育也有着深远的影响。

不得不佩服古人很早就体会到一些教育的原则，如教学相长原则，循序渐进原则，因材施教原则、直观性原则，启发性原则等，这些原则一直流传延用至今。

里面关于教师如何解惑的就提及好两处。“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐(liè同后文“陵”，超越)等也。”“记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。”都强调教师应时刻观察学生，当学生遇到疑难问题时，让学生在心里翻来覆去的思考，等到实在想不通的时候才去启发学生。教师一定要等到学生问问题之后，再根据学生的问题加以解答。这里更揭示了，学习是一个需要“悟”的过程，不是任何时机教学都有效的。

如，数学教学中就有很多知识需要学生去悟。如二年级学习乘法，学生一下领会几个相同加数的和可以表示成几乘几，是比较困难的。直到三年级我们再次运用时，我才感觉到学生这个核心知识理解通透了。又如，最近学习的“认识周长”，周长的概念就不是一下能理解的，即一个封闭图形的一周边线的长度。周长本身是一维图形，但是它存在于二维的图形中，而将来所学的面积是存在于二维空间的二维图形所以学生很难区分周长和面积。所以在认识周长第一课时，我并没有要求学生一定要掌握什么是周长，学生需要的只是时间和积累。经过一个多星期的学习，现在学生能够很清楚的认识到，周长就是露在外面的一圈边线的长度，和图形里面的线段长度无关。周长本是一个极抽象的事物，但是学生不是一成不变的，在学习的过程中学生也在不断的理解，体悟概念，这种体悟是建立在一定的学习经验之上的。而任何知识是不变的，只要有正确的方法，持久的学力，一定可以跨过只是这座大山。